Atravesando los peligros con Dios

     Saludos, 

     El pensamiento de hoy fue escrito por Eugene Peterson en su libro "A Long Obedience in the Same Direction" (Una obediencia larga en la misma dirección) que se centra en los salmos de ascenso (120-134).  Estos son los salmos que el pueblo de Dios cantaba cuando peregrinaba a Jerusalén para celebrar las diferentes fiestas prescritas por la ley.  Con ellos, los judíos recordaban su peregrinar desde Egipto hasta la Tierra Prometida, en donde la presencia de Dios fue evidente.

     La cita es su comentario al salmo 124 en el que se muestra la protección de Dios en tiempos de peligro.  Es por eso que Peterson habla de lo peligroso que es ser cristiano, aún en países en donde exista libertad religiosa.  Espero que sea edificante.

     Lo que es peligroso en mi vida es mi trabajo como cristiano.  Cada día coloco mi fe en la linea de fuego.  Nunca he visto a Dios.  En un mundo donde casi todo puede ser pesado, explicado, cuantificado, sujeto a análisis sicológico y control científico, yo continúo haciendo de Dios el centro de mi vida, aunque nadie lo ha visto, nadie lo ha escuchado y cuya voluntad no puede ser sondeada.  Ése es un riesgo.

     Cada día pongo la esperanza en la línea de fuego.  No conozco ni una cosa acerca del futuro.  Desconozco lo que sucederá en la próxima hora.  Puede que traiga enfermedad, un accidente, una catástrofe personal o mundial.  Antes que termine el día, quizá tenga que lidiar con la muerte, dolor, pérdida, rechazo.  Desconozco lo que el futuro me depara, lo que les depara a mis amados, a mi nación, al mundo.  Aún así, a pesar de mi ignorancia y rodeado de pequeños optimistas y pesimistas cobardes, afirmo que Dios llevará a cabo su propósito, alegremente continúo viviendo con la esperanza de que nada me separará del amor de Dios.

     Cada día pongo el amor en la línea de fuego.  No hay nada en lo que yo sea menos bueno que en el amor.  Soy mejor en lo competitivo que en el amor.  Soy mucho mejor en responder a mis instintos y ambiciones para salir adelante y dejar mi huella, que lo que soy para poder imaginar cómo mostrar mi amor a los demás.  Fui educado y entrenado con habilidades para hacerme de cosas, para que las cosas se hagan a mi modo.  Aún así, cada día decido dejar de lado aquello que puedo hacer mejor para hacer cosas en las que soy torpe – abrirme a mí mismo a las frustraciones y fallas del amor, atreverme a creer que enamorarse es mejor que tener éxito en el orgullo.

     Todo esto es un trabajo peligroso; todo el tiempo vivo al borde de la derrota…

     La primera vez que estamos en peligro, nuestra consciencia del peligro es total; como un ave que ha caído en la trampa.  Todas las cosas suman muerte y destrucción.  No hay escapatoria.  De pronto, de forma inesperada, sí hay salida.  La trampa se rompe y el ave escapa.  La libertad es una sorpresa.  “¡Oh, alabado sea Dios! … No nos ha abandonado y dejado indefensos.” (Sal 124).

     ¡Cómo desea Dios que cantemos así!  Los cristianos no son moralistas quisquillosos que chasquean la lengua ante un mundo que se está yendo a la perdición; los cristianos son personas que alaban a Dios que está de nuestro lado.  Los cristianos no pretenden ser piadosos en medio de una cultura decadente; los cristianos son testigos robustos de Dios que es nuestra ayuda.  Los cristianos no son marginados cansados que llevan la justicia a cuestas en un mundo donde los malvados florecen; los cristianos son personas que cantan “¡Oh, alabado sea Dios! … no nos ha abandonado y dejado indefensos.”

(pp 76-77)

     Los peligros a los que estamos expuestas las personas que vivimos en occidente tienen que ver más con la falta de fe, esperanza y caridad.  El materialismo y el escepticismo presentan nuestros más grandes obstáculos.  En medio de estas circunstancias, nuestro llamado es seguir adelante, dando testimonio de quién es nuestro Dios.  

     Debemos estar seguros que Dios sigue siendo nuestra ayuda, nuestro sostén.  Podemos confiar en Él,  También podemos estar seguros de que, al terminar nuestro camino, podremos volver nuestra vista atrás y decir, "Si el Señor no hubiera estado con nosotros..." (Sal 124:1), y cada uno podrá ver cómo la presencia y el cuidado de nuestro Padre fue continuo y cumplió su propósito.  Cuando nos demos cuenta de esto, también podremos exclamar, "¡Alabado sea el Señor" (Sal  124:6a).  ¡Alabado sea su nombre!

     Confiando en la ayuda de nuestro Padre, 

Guillermo Bernáldez Flores

Cuatro reglas para morir

     Saludos,

     Este día comparto con ustedes la biografía de William Sangster, como la describe R. J. Morgan en su libro de al On This Day (En este día).  La vida de Sangster refleja una convicción y compromiso con la gloria de Dios que es ejemplar.  Como comento con frecuencia en nuestra congregación, no creo que la idea sea volvernos masoquistas y buscar sufrir, sino que, cuando el momento de sufrir llegue, podamos estar preparados sabiendo que nuestro Dios es soberano y que nada ocurre sin que Él lo permita.

     Espero que este pensamiento nos inspire a confiar en nuestro Dios y Padre, sin importar las circunstancias.  El valor que algunos cristianos que, como Sangster, muestran ante la adversidad es verdaderamente sorprendente.  Personas que no apartan su vista de la eternidad.

     Cuando se confía en Dios, aun la enfermedad puede llegar a ser una herramienta para su gloria.  Cuando le preguntaron a Jesús el porqué de la ceguera de un hombre en Juan 9, él respondió, “esto sucedió para que la obra de Dios se hiciera evidente en su vida.” (Jn 9:3:b).  La enfermedad de Pablo, a través de una “espina” en su carne, mostró la suficiencia de la gracia de Dios.  Las cuatro reglas de William Sangster nos muestra cómo sucede.

     Sangster nació en 1899 en Londres y comenzó a asistir a una iglesia Metodista a la edad de nueve años.  A los 13 años se volvió al cristianismo, comenzó a compartir su fe con sus amigos inmediatamente.  Tres años después, predicó su primer sermón….  Después de dedicar tiempo al ejército y en la universidad, él comenzó a pastorear en un circuito de iglesias Metodistas, trabajando hasta quedar exhausto, y diciendo con frecuencia, “¡Simplemente no puedo hacer suficiente!”  Su reputación como un potente y amado predicador le seguía de congregación a congregación.

     En 1939 Sangster asumió el liderazgo de Westminster Central Hall, una iglesia Metodista cerca de la Abadía de Westminster en Londres.  Durante su primer servicio de alabanza, él anunció a su congregación que Inglaterra y Alemania se habían declarado la guerra oficialmente, la gente quedó paralizada.  Rápidamente convirtió el sótano de la iglesia en un refugio contra ataques aéreos, y por 1,668 noches, Sangster ministró las variadas necesidades de todo tipo de personas.  Al mismo tiempo, él logró escribir su disertación doctoral, predicar sermones muy desafiantes y llevara a cientos de personas a los pies de Cristo.  La gente en Londres lo conocía como el sucesor de John Wesley, así como el predicador inglés más amado de su época.

     Después de la guerra, Sangster fue el director del departamento de misiones metodistas en Inglaterra, hasta que se le diagnosticó una atrofia muscular.  Por tres años fue muriendo lentamente, quedando paralizado poco a poco, al final sólo podía mover dos dedos.  Sin embargo, su actitud no desfalleció.  Cuando él se enteró por primera vez de su enfermedad, Sangster creó cuatro reglas para él mismo.  Muchas personas las han adoptado como reglas para la vida.  Sangster escribió cuatro reglas para morir: “Nunca me quejaré.  Siempre mantendré iluminado el hogar.  Contaré mis bendiciones.  Intentaré convertirlo en ganancia.”  Hizo todas eso y así, la obra de Dios se hizo evidente en su vida, y el poder de Dios se hizo perfecto en su debilidad.

     A su paso, Jesús vio a un hombre que era ciego de nacimiento. Y sus discípulos le preguntaron: —Rabí, para que este hombre haya nacido ciego, ¿quién pecó, él o sus padres? —Ni él pecó, ni sus padres—respondió Jesús—, sino que esto sucedió para que la obra de Dios se hiciera evidente en su vida. (Jn 9:1-3)

     ¡La actitud de Sangster es sorprendente!  Enfrentar la vida con la expectativa y el deseo de vivir conforme a la voluntad de Dios en todo momento no es sencillo cuando las circunstancias son adversas.  Sin embargo, como dijera Pablo, todo es posible en Cristo que nos fortalece; ya sea en la abundancia como en la necesidad.

     Que las reglas que Sangster determinó ante la inminencia de su muerte sean una inspiración para cada uno de nosotros que, tarde o temprano, estaremos ante la presencia de Dios.  Que la convicción de que nuestro fin en esta vida es glorificar a Dios y gozar de Él para siempre sea evidente en nuestras vidas.

     Orando para que Dios confirme en nosotros su obra,

Guillermo Bernáldez Flores

El evangelio que Jesús enseñó

     Saludos, 

     Esta mañana les comparto un breve pensamiento que me envió un buen amigo.  El autor - uno de mis favoritos contemporáneos - Tim Keller y se encuentra en su libro, El Dios pródigo.  Un libro que causó cierto revuelo cuando salió porque mucha gente erróneamente cree que pródigo quiere decir perdido, por la historia del hijo pródigo, que contó el Señor Jesús (Lc 15:11-31).  Sin embargo, explica Keller, su significado es generoso.

     La cita de hoy nos llama a reflexionar acerca de las enseñanzas y actitudes de la iglesia hacia las personas, ya que es muy contrastante con las enseñanzas y actitudes de nuestro Señor Jesús.  

     "Las enseñanzas de Jesús atraían sin cesar a los irreligiosos y marginados de aquella época, mientras que ofendían a los religiosos y ortodoxos. Sin embargo, en términos generales, hoy por hoy nuestras iglesias no producen ese efecto. El tipo de personas marginadas que Jesús atraía no se sienten atraídas a las iglesias contemporáneas, por más progresistas que estas sean. Nuestra tendencia es atraer a personas conservadoras y moralistas. Los licenciosos, fracasados y marginados evitan las iglesias, lo cual solo puede significar una cosa: si la predicación de nuestro ministerio y las prácticas de nuestros miembros no tienen el mismo efecto sobre las personas que tuvieron las de Jesús, entonces no estamos difundiendo el mensaje que Él difundió".   

     Una de las razones por las que el evangelio fue tan bien recibido en los tiempos de Jesús fue porque el Señor enseñó que la salvación es para quien se acerca con fe y no para los perfectos (que por cierto no existen).  Con humildad debemos reconocer que la iglesia de hoy, en general, se parece más a los fariseos que a los seguidores de Jesús y arrepintámonos.

     Escuchemos el mensaje del evangelio y abracemos en amor a nuestros hermanos que están luchando con algún pecado, al mismo tiempo que reconocemos cuáles son con los que luchamos nosotros.  El perdón se ofrece a quienes se arrepienten de corazón con el deseo de cambiar por amor a Dios y no para los que llenos de orgullo señalan los pecados de los demás pensando que ellos no tienen ninguno de qué arrepentirse.

     El mensaje del evangelio no ha cambiado; nosotros, como la iglesia de Jesús, debemos entenderlo y predicarlo como lo hizo nuestro maestro.

     En el amor y gracia del Padre.

Guillermo Bernáldez Flores

La necesidad de la cruz

     Un saludo a todos,

     El pensamiento de esta semana es de Tomás de Kempis, quien naciera en Holanda en 1392.  Su familia era devota, pero reconoció a Jesús como su salvador cuando escuchó a Gerhard Goote, un predicador callejero itinerante.  El mensaje que predicaba era sencillo, "Aléjate de tus pecados, sigue a Jesús y lee la Palabra de Dios."  Tiempo después, Tomás se unió a un grupo conocido como Los hermanos de la vida común, cuyo objetivo era vivir de forma sencilla, humilde y sin pretensiones basados en el ejemplo de vida de los primeros cristianos (Hc 2:42-47).

     Este libro, escrito antes de la Reforma protestante (1517), nos muestra el deseo de seguir sincera y desinteresadamente a nuestro Señor Jesús. Espero que sus palabras nos ayuden a poner en perspectiva nuestras  intenciones para servir a Cristo y que corrijamos aquello en lo que pudiéramos estar errados.  Que lo disfruten.

     Muchas personas aman a Jesús, pero pocos cargan la cruz del Señor.  Muchos desean su consuelo, pero pocos tribulación.  Él encuentra muchos compañeros en la mesa, pero pocos en su abstinencia.  Todos desean regocijarse con Él, pero pocos desean soportar cualquier cosa por Él o con Él.  Muchos siguen a Jesús al partimiento del pan, pero pocos a beber la copa de su sufrimiento.   Muchos veneran sus milagros, pocos siguen la ignominia de su cruz.  Muchos aman a Jesús mientras no tengan que enfrentar dificultades; muchos lo bendicen mientras reciban consuelo de Él, pero si Jesús se escondiera y los dejara por un poco de tiempo, ellos comienzan a quejarse o se sienten mentalmente abatidos. 

     Aun así, los que aman a Jesús por quién es Él y no por algún tipo de consuelo especial para ellos, los que lo bendicen en todas las tribulaciones y angustias del corazón, así como en el estado de comodidad más elevado.  Sí, aun si Él nunca hubiera querido darles comodidades, ellos lo alabarían y desearían darle gracias todo el tiempo.

     Oh, ¡qué poderoso es el amor puro hacia Jesús, que no está mezclado con intereses personales ni con amor propio!  ¿No deberían llamarse mercenarios a todos aquellos que siempre están buscando consuelo?  ¿Acaso no es evidente que se aman más a ellos mismos que a Jesús aquellos que siempre están pensando en su bienestar?  ¿Dónde se puede encontrar a alguien que esté dispuesto a servir a Dios por nada?...  En la cruz hay salvación, en la cruz hay vida; en la cruz hay dulzura celestial; en la cruz hay fuerza mental; en la cruz hay gozo del espíritu; en la cruz hay virtudes elevadas; en la cruz hay perfección de santidad.  No hay salvación para el alma ni esperanza de vida eterna, sino sólo en la cruz.  Por lo tanto, toma la cruz de Jesús y síguelo, y así entrarás a la vida eterna. 

     La salvación no es por obras, no es por el sacrificio que podamos hacer.  Pero el deseo de seguir a Jesús todo el tiempo y no únicamente en las buenas, muestra el motivo por el que me acerco a Jesús.

     No quiero dar la imagen de buscar el dolor y el sufrimiento. Como todas las personas trato de evitar lo desagradable, pero como cristiano, entiendo que la cruz de Jesús - con todo el dolor que lleva la muerte a uno mismo - es central al mensaje y es la cruz que el Señor Jesús nos indica que debemos tomar (Lc 9:23).

Que nuestro Padre nos dé el valor y la determinación para seguirlo en todo.

Guillermo Bernáldez Flores

Hablando con nuestra sociedad

Saludos, 

     Esta ocasión les comparto un texto un poco más técnico, pero que considero altamente importante porque me parece que es un buen recordatorio del papel evangelizador de la Iglesia.  En su libro Planting New Churches in a Postmodern Age (Plantando nuevas iglesias en una era posmoderna), Ed Stetzer nos recuerda que la Iglesia tiene mayor impacto cuando logra conectarse con la sociedad en la que está inmersa.

     Como Iglesia debemos aprender a comunicarnos con nuestros semejantes.  Las preguntas y preocupaciones de la sociedad actual son diferentes a las que enfrentaron nuestros padres o nuestros abuelos.  Entonces, ¿por qué seguimos usando los mismos métodos que usaron ellos?  Al mismo tiempo, no se trata de innovar por innovar, sino que 
debemos mantener la esencia del evangelio.  Stetzer agrega que debemos "estar comprometidos con usar nuevos métodos al tiempo que mantenemos la integridad del evangelio y la comunidad cristiana."  Espero que este sea útil, interesante y de bendición.

     Una iglesia se vuelve misional cuando permanece fiel al evangelio y, simultáneamente, busca cómo contextualizar el evangelio (hasta donde le sea posible) para que el evangelio aborde la cosmovisión (la forma en la que se ve y se entiende nuestro mundo) de los que nos escuchan.  El ejemplo más obvio es Pablo y su encuentro con los griegos en el Cerro de Marte.  Pablo intentó conectarse con la cosmovisión de sus escuchas. 

Pablo se puso en medio del Areópago y tomó la palabra: —¡Ciudadanos atenienses! Observo que ustedes son sumamente religiosos en todo lo que hacen.  Al pasar y fijarme en sus lugares sagrados, encontré incluso un altar con esta inscripción: A UN DIOS DESCONOCIDO. Pues bien, eso que ustedes adoran como algo desconocido es lo que yo les anuncio. (Hc 17:22-23, énfasis añadido)

     Pablo es un excelente ejemplo de lo que significa ser un misionero.  Él intentó entender el contexto de la gente a la que estaba evangelizando.  Su forma de alcanzarlos era controvertida entonces, y lo sigue siendo.

     Pablo hizo cuatro cosas en su esfuerzo para ser culturalmente relevante:

• Él entendió la posición ateniense de la realidad.
• Él entendió un interés subyacente por lo espiritual.
• Él buscó puntos positivos en su cosmovisión. 
• Él los animó a encontrar satisfacción plena en Cristo. 

     El libro de los Hechos indica que Pablo se acercaba a los judíos y a los gentiles de distinta forma.  Él los abordaba basado en la cultura de ellos y el pre-entendimiento que ellos tenían de las verdades del evangelio.  Con los judíos, Pablo razonaba acerca del papel salvador y de la resurrección del Mesías (Hc 17:1-4).  Con los gentiles, el razonamiento de Pablo era más básico - enfocándose en temas como la resurrección, la moralidad y el juicio.  En todos los casos, la cultura del escucha impactaba los métodos evangelísticos de Pablo. 

     El evangelismo culturalmente apropiado contesta las preguntas que se hacen actualmente, en lugar de las preguntas que la iglesia cree que la cultura está haciéndose.  Esto es evidente en 1 Pedro, "Más bien, honren en su corazón a *Cristo como Señor. Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes." (1Pe 3:15).  De hecho, las preguntas del mundo deberían determinar las metodologías y las expresiones de la iglesia nativa.

Pp. 20-21

     Obviamente no hay un acercamiento que funcione para todas las variantes.  Para poder tener un impacto significativo será necesario que nos esforcemos para entender nuestro medio y proponer formas creativas para alcanzar a los que están en nuestro entorno, siempre teniendo en cuenta la respuesta está en Jesús y no en nuestras habilidades.  

     Los dos extremos que debemos evitar son el sincretismo o la irrelevancia.  Es decir, por un lado, parecernos tanto a nuestra sociedad que no se note nuestra presencia; por el otro, mantener métodos tradicionales que no comunican nada importante a las personas de nuestro medio. 

     Por lo tanto, pidamos a nuestro Padre que nos dé sabiduría para que podamos ser sal y luz en este mundo insípido y oscuro. 

     En el nombre del Dios de ayer, hoy y la eternidad

Guillermo Bernáldez Flores

     

Reconociendo las oportunidades divinas

     Buen día, 

     esta mañana les presento un fragmento del libro titulado, Jonathan Edwards, America's Genious (Jonathan Edwards, genio de América).  Es un libro biográfico bastante dinámico y entretenido, que fue escrito por Christian Timothy George.  La historia que quiero compartir cubre todo un capítulo, así que, para hacerlo accesible, la edité (lo mejor que pude) y aquí está; las partes en azul son el texto original.

     Jonathan Edwards fue un teólogo y pastor puritano estadounidense de principios del siglo XVIII.  Trabajó con los nativos estadounidenses como misionero y con quienes cultivó una gran amistad.  Fue uno de los pastores con más influencia en movimiento conocido como el gran avivamiento de su país.  En 1758 fue nombrado presidente de la, ahora, Universidad de Princeton.  Falleció poco tiempo después, tras haber sido inoculado contra la viruela.

     Espero que disfruten de este episodio de su vida que ocurrió cuando él era estudiante.  Espero que lo disfruten.

     La historia comienza en el comedor de la universidad.  Los estudiantes comienzan a jugar lanzándose la comida.  Cuando entró el director, una pierna de pavo le pegó en la cara.  Él preguntó, quién la había lanzado.  Jonathan sabía que había sido Elisha, su compañero de habitación, y le dijo al director. Elisha amenazó a Jonathan, "Vas a pagar por esto, Jonathan."

     El día siguiente, Elisha le preguntó, "¿Por qué me acusaste?"  Jonathan le contestó "Porque tú lo hiciste."  Elisha estaba furioso y le dijo, "Pensé que eras mi amigo."  Jonathan le explicó que sí era su amigo, pero que los amigos tienen que tomar las decisiones correctas.  

     Momentos después, Elisha dijo, "Me gustaría que vinieras con nosotros esta noche.  Te prometo que no jugaremos cartas ni quebraremos ventanas.  Hay alguien que quiero que conozcas.  Se llama Percival y creo que deberías explicarle cómo volverse cristiano."  Elisha le explicó que vivía como a una hora a pie y que estaba interesado en conocer de Dios.  Jonathan dijo, "Tengo mucho que hacer esta noche, estoy escribiendo un tratado..., pero si en realidad está interesado en conocer a Jesús, iré contigo esta noche."  

     Jonathan escribió en su diario, "Voy a conocer a un joven llamado Percival esta noche.  Que Dios, que prepara los corazones para Él mismo cultive el alma de Percival para que reciba al Salvador."

     Salieron a escondidas de la universidad, arriesgándose a ser expulsados. Eran seis jóvenes en total.  Sus amigos se sorprendieron cuando vieron que llevaba una Biblia.  Elisha les recordó que Jonathan iba a presentar el evangelio a Percival y tomaron un atajo por el denso bosque. Cuando llegaron, Jonathan estaba listo para compartir el evangelio.  Pero se dirigieron a la parte trasera de la casa; le dijeron que era para que pudieran hablar sin perturbar a la familia.  Pasaron por el gallinero y por el establo.  Elisha lo llevó a un chiquero en donde, señalando a un puerco, dijo, "Jonathan, te presento a Percival.  No es bueno escuchando, pero puedes intentar convencerlo."  Todos se echaron a reír, por lo que el dueño salió.  Uno de los chicos rompió una ventana con una piedra, otro robó una gallina y otro, varios tomates mientras salían corriendo.

     "¿Cómo pudiste hacerme esto?"  Preguntó Jonathan.  "Te dije que me las ibas a pagar." respondió Elisha.  Corrieron hacia el bosque bajo una tormenta que apenas les permitía ver.  Se arrepintió de haber ido y oraba para regresar sanos y salvos.  Se preguntaba qué pasaría si alguien se enteraba. Elisha le gritó y le dijo que no se preocupara, que nunca siempre salían y nunca los habían atrapado.  En eso, Elisha cayó.  "¡Ayúdenme!" Gritaba mientras sus amigos seguían corriendo.  "'¡Alguien, por ayúdeme!'  Sus amigos siguieron corriendo pretendiendo no haber oído.  Jonathan oyó y volvió para ayudar a su amigo.  'No puedo seguir.  Creo que mi tobillo está roto.' dijo Elisha.  Jonathan lo examinó y vio que sólo estaba torcido y comenzaba a hincharse.  Jonathan gritó para que sus amigos volvieran para ayudar, pero ya estaban muy lejos.

     'Voy a tener que llevarte.'  dijo Jonathan.  Elisha sacudió la cabeza y dijo, '¡No!  No después de lo que te he hecho.  Sólo déjame aquí.'  Llovía tan fuerte que Jonathan apenas podía escuchar.  Pero colocó el brazo de Elisha sobre su hombro y lo levantó.  'Vienes conmigo.'  dijo Jonathan y juntos caminaron por el bosque...  Elisha estaba pesado, pero Jonathan estaba determinado a llevarlo a salvo a casa. 

     Mientras caminaban, Jonathan sintió paz.  Ya no estaba enojado con Elisha por haberle jugado una broma... Sintió que lo rodeaba el amor de Dios; que Dios lo estaba cuidando, protegiéndolos del peligro.  Muy dentro de sí, supo que Jesús lo había puesto en la tierra para ayudar a la gente a encontrar el camino a su hogar celestial...  Jonathan y Elisha se escabulleron detrás de la biblioteca... y caminaron por el pasto mojado hasta su dormitorio.  Sus amigos habían desaparecido hacía mucho.  Jonathan trastabilló hasta su dormitorio, sin aliento, pero protegido del aguacero.  



     "¿Por qué me ayudaste?"  preguntó Elisha al tiempo que se quitaba el zapato para ver su tobillo.  Jonathan no contestó.  Fue a su habitación y tomó un libro... de medicina y volvió con Elisha... Después de leer un poco, Jonathan envolvió el tobillo en una toalla y lo elevó...  Elisha estaba agradecido.  'Pero no contestaste a mi pregunta.  ¿Por qué me ayudaste?'  'Te ayudé porque eso es lo que hubiera hecho Jesús, de hecho, es lo que ha hecho.  Cristo vino a la tierra y caminó junto a nosotros, agonizó junto con nosotros y, en última instancia, nos sanó de nuestros pecados.  Si Jesús se inclinó y lavó los pies sucios de sus discípulos, como dice la Biblia, entonces ¿cómo no te ayudaría a ti?

     Elisha pensó en la lógica de Jonathan.  'Tiene sentido.  Siempre tiene sentido lo que dices.' dijo.  'Por favor, perdóname por engañarte.  Sabía que, si te mentía acerca de Percival, vendrías con nosotros.  Resulta que era yo quien necesitaba escuchar acerca de Dios, no el cerdo.  Además, me mostraste a Jesús de una manera en la que nadie lo había hecho.'  Jonathan respondió, 'Te perdono y, por cierto, Percival es un buen nombre para un puerco.'  Los dos rieron y más tarde, cuando Elisha dormía, Jonathan escribió en su diario, 'Dios, gracias por enseñarme a perdonar a Elisha no sólo de labios, sino con acciones.  Gracias por enviar a Jesús para que sufriera con nosotros, que caminara junto a nosotros y muriera por nosotros en la cruz.  Seguiré alabándote todos los días porque tú eres altamente exaltado; tu gloria se ha vuelto el objetivo de mis ojos y por siempre adoraré tu nombre.'

Cerrando los ojos, Jonathan repitió una oración puritana que su madre le había enseñado, 'Señor, si te llevas esta noche mi alma, permíteme despertar en el cielo.  Amén.'"  

     Jonathan Edwards ha sido de inspiración para muchas personas.  Su visión, pasión, conocimiento de Dios y su fidelidad a su llamado, entre otras cualidades, lo hacen referente y ejemplo en el cristianismo.

     Me parece un desafío poder aprender a ver cómo Dios utiliza todas las circunstancias de la vida, especialmente aquellas que son difíciles y dolorosos, para llevar a cabo sus planes para que todos escuchen el mensaje de esperanza que hay en Jesús.

     En el amor perfecto de nuestro Padre y Señor,

Guillermo Bernáldez F.