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junio 21, 2017

El precio de la misericordia

Buen día, 

nuevamente cito del libro Back to Virtue (Volviendo a la virtud) de Peter Kreeft.  Un libro que he disfrutado mucho por la sencillez con la que el autor explica temas profundos y abstractos. 

     Este día estaremos hablando de la misericordia.  Una palabra a la que, en nuestros días, se le presta poca atención.  Parece que hubiéramos olvidado las palabras que Dios comunicó al profeta Oseas (6:6), y que el mismo señor Jesús repitiera (Mt 9:13; 12:7).  

     Kreeft nos ayudará a entender que la misericordia, cuando es verdadera, es real y costosa.  No es un mero gesto de simpatía o piedad.  Espero que lo disfruten y que nos ayude a amar más profundamente a nuestro Padre celestial.

     "La misericordia es un misterio.  La familiaridad de la palabra nos ciega a este hecho.  La misericordia va más lejos que la razón (¿cómo podría lo podría comprender una computadora?).  La misericordia va más lejos que la justicia, más allá de lo que es correcto, supera a la ley.  En donde la justicia dice 'castigo', la misericordia dice 'perdón.'  Donde la justicia dice 'esto es una deuda', la misericordia dice que no hay deuda, sino que debe dejarse pasar.  Decir que no hay deuda sería una mentira ya que la justicia dice la verdad, y ni la misericordia no puede contradecir la verdad, pero dice, 'Deja pasar la deuda.' ... (Perdona nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores).

     Un error frecuente que se comete con la misericordia, uno que esconde su misterio, es el creer que la misericordia sólo es una actitud subjetiva.  Ese tipo de misericordia no es terriblemente costoso.  Para cambiar la forma de pensar que busca la venganza por el bien del enemigo.  Sin embargo, la verdadera misericordia es más objetiva y más costosa que eso.  Olvida deudas que son objetivamente reales, no subjetivamente imaginarias, deudas que deben ser pagadas. 

     La misericordia va más lejos que la justicia, pero no la abarata.  Si yo te perdono los cien dólares que me debes, quiere decir que yo debo usar cien dólares más de mi propio dinero para pagar a mis acreedores. No puedo hacerte más rico sin hacerme yo más pobre.  Si la deuda es objetivamente real, debe ser pagada; y si es mi misericordia la que reduce tu deuda, yo debo pagarla.  Esa es la razón por la que Cristo tuvo que morir.  Dios no dijo simplemente, 'Olvídalo.'  En lugar de eso dijo, 'Perdónalo.'  Eso implica que, si nosotros no pagamos, él mismo tuvo que pagarlo. 

     Esa forma de actuar no es la excepción, no es una rareza, sino que es el paradigma de la misericordia; por lo tanto, podemos esperar que la misericordia también nos cueste algo a nosotros.  La misericordia sustrae, resta. 

     Esa es la razón por la que es paradójico y sorprendente escuchar a Jesús decir que la misericordia suma, que los misericordiosos son bendecidos."
pp. 113-114

     Entendido de esta manera, la misericordia es realmente costosa.  Mira lo que le costó a Dios: la infinitamente preciosa vida de su propio Hijo. 

     Sin duda, las palabras de Kreeft nos llevan a reflexionar en la misericordia de Dios, que es lento para la ira y grande en misericordia (Sal 86:15; 103:8; 145:8).  No son los únicos versículos en la Biblia que describen la misericordia de Dios.  Hay  muchos a lo largo de ella. En el Nuevo Testamento se hace patente con la encarnación - Dios hecho hombre.  También con el Espíritu Santo que mora en y entre nosotros.


     Todas éstas son nociones agradables y reconfortantes, pero cuando nos damos cuenta del precio que Dios, Jesús y el Espíritu tuvieron que pagar, lo agradable y reconfortante son acompañados de gratitud y amor.  Ser receptores conscientes de la misericordia de Dios es un evento que nos transforma desde lo más profundo.  No podemos seguir siendo los mismos porque hemos sido transformados, hemos nacido de nuevo, somos nuevas criaturas.

     Agradeciendo a Dios por su gran misericordia, 

Guillermo Bernáldez Flores







junio 06, 2017

Ser Santo

    Saludos, 

     El tema que publicaré hoy es uno de los menos populares hoy en día - dentro o fuera de iglesias o congregaciones: la santificación.  Esto no quiere decir que es un tema irrelevante.  Por el contrario, los que seguimos a Jesús, somos llamados a crecer hasta la estatura de nuestro salvador.  Se ha vuelto fácil para la iglesia de hoy amoldarse a los valores de la sociedad actual que, por un lado, es difícil distinguir entre cristianos y no cristianos; por el otro, la iglesia ha olvidado - o dejado de lado - el llamado a ser santos

     El pastor James Montgomery Boice, en su comentario "Daniel, an expositional commentary" (Daniel, un comentario expositivo), acertadamente dice que el mundo en el que vivía Daniel tiene muchos paralelos con el mundo en el que vivimos hoy.  Daniel, como sabemos, propuso no contaminarse (Dn 1:8).  Esto marcó el principio de una historia victoriosa en medio de tentaciones y dificultades.

     Antes de ir a la cita, brevemente mencionaré las ocho razones para que busquemos la santidad que da John Charles Ryle, a
 quien James Montgomery Boice cita en su introducción. 

1. "Debemos ser santos, porque la voz de Dios en las Escrituras lo ordena claramente" (1 Pe 1:14-16).
2. "Debemos ser santos, porque este era el gran propósito y fin cuando vino al mundo."
3. "Debemos ser santos, porque ésta es la única evidencia fehaciente de que tenemos la fe que salva puesta en nuestro Señor Jesucristo." (Stg 2:26).
4. "Debemos ser santos, porque esta es la única prueba de que verdaderamente amamos al Señor Jesucristo."  (Jn 14:15; 15:14).
5. "Debemos ser santos, porque ésta es la única evidencia fehaciente de que verdaderamente somos hijos de Dios."  (Jn 8:39-40; Rm 8:14).
6.  "Debemos ser santos, porque ésta es la forma más segura de que podemos hacer bien a otros." (1Pe 3:1-2).
7. "Debemos ser santos, porque nuestro consuelo en el presente, depende en gran manera de la santidad." (Jn 9:3).
8. "Debemos ser santos, porque sin santidad, la tierra nunca estará preparada para el cielo." (Hb 12:14; Ap 21:27).

     Me parece que son muy buenas razones para buscar la santidad.  Y con esto, pasemos al pensamiento.  Boice comienza haciendo referencia a estos puntos.  Espero los anime.

     La objeción que seguramente recibiré es que estos puntos son muy buenos y acertados pero que simplemente no es posible que tú vivas una vida santa en medio de tus circunstancias.  "Si yo hiciera lo correcto, perdería mi trabajo", dirás.  También dirás, "Ninguno de mis amigos me hablaría."  O, "Nunca progresaría."  O, "Simplemente, no puedo ser santo; lo he intentado y he fracasado."  Si piensas de esta manera, permíteme señalar a Daniel, que no solamente estaba resuelto a no contaminarse a sí mismo con la comida y el vino del rey, sino que estaba dispuesto a ponerlo a prueba y comprobar que Dios tenía control en sus circunstancias.  Daniel dijo al guardia que había sido hecho responsable de cuidar a Daniel, "Por favor, haz con tus siervos una prueba de diez días. Danos de comer solo verduras, y de beber solo agua. Pasado ese tiempo, compara nuestro semblante con el de los jóvenes que se alimentan con la comida real, y procede de acuerdo con lo que veas en nosotros." (Dn 1:12-13).  El guardia estuvo de acuerdo y, después de diez días, los jóvenes se veían más saludables y mejor nutridos que cualquiera de los jóvenes que habían comido la comida real. Además, Daniel, Ananías, Misael y Azarías, no sobresalieron únicamente en su apariencia.  Ellos también se destacaron en su conocimiento y entendimiento de todos los tipos de literatura y conocimiento.  El texto concluye resaltando que al final de tres años de entrenamiento, cuando el rey llamó a sus protegidos para probarlos, Nabucodonosor "los interrogó, y en todos los temas que requerían de sabiduría y discernimiento los halló diez veces más inteligentes que todos los magos y hechiceros de su reino" (v. 20).

     No digas, "Si vivo para Dios, pierdo todo."  Es posible que pierdas algunas de las cosas que el mundo ofrece que, de todas maneras, no son buenas para ti.  Sin embargo, tú experimentarás las riquezas de la generosidad de Dios.  La Biblia dice, "Más bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas."  (Mt 6:33).
pp. 25-26

     Para concluir, la santidad no es lo mismo que el legalismo, el moralismo ni el fariseísmo, sino entender los principios y verdades que explícita o implícitamente Dios revela en su Palabra.  Recordemos, también, que es un proceso que dura toda la vida y que no es para compararnos con los demás.



     Vivir en santidad requiere de ni es sencillo, pero no es imposible.  Seguramente habrá caídas y habrá que pedir perdón y seguir intentándolo.  Dios nos ha prometido a su Santo Espíritu para acompañarnos, guiarnos y fortalecernos.  Podemos confiar en nuestro Padre y crecer, teniendo como modelo a nuestro Señor Jesús.

Guillermo Bernáldez Flores 

mayo 17, 2017

Un regalo de gran valor


Buen día, 

en las últimas semanas algunos amigos y algunos autores (J. I. Packer, David Platt, A. W. Tozer - y la misma Biblia) me han confrontado con la realidad del discipulado y del costo por ser un seguidor de Jesús.  La idea central es que, en nuestro afán de hacer que el Evangelio sea atractivo para las personas, hemos dejado de lado una parte importante del mismo: el costo de ser seguidor de Jesús. 


     No es algo nuevo, Dietrich Bonhoeffer escribió al respecto en su obra clásica, y muy recomendable, El costo del discipulado.  En ella, Bonhoeffer habla de la gracia, que por definición es un regalo.  Sin embargo, el que lo sea, no hace de ella algo sin valor, pues el precio fue la vida de nuestro señor Jesús.  Ya que creemos que la salvación es únicamente por la gracia de nuestro Padre celestial, creo que esta cita es muy importante en nuestros días.  Espero que la encuentren inspiradora y desafiante.

     La gracia barata es el enemigo mortal de nuestra Iglesia.  Estamos luchando por una gracia costosa día a día. 

     Gracia barata es la gracia que se vende en el mercado como baratijas.  Los sacramentos, el perdón de pecados y el consuelo de la religión son arrojados al aparador y se reduce su precio.  La gracia representa el tesoro inextinguible de la Iglesia, del cual recibimos bendiciones a manos llenas, sin ser cuestionados, sin límites.  ¡Gracia que no tiene precio; gracia sin costo!  La esencia de la gracia, suponemos, es que la cuenta ha sido pagada por adelantado; y, porque ha sido pagada, se puede tener gratis.  Ya que el costo fue infinito, las posibilidades de usarlo son infinitas.  ¿Qué sería de la gracia si no fuera barata?...

     Gracia barata significa la justificación del pecado sin la justificación del pecador...

     Gracia barata es la predicación del perdón sin requerir arrepentimiento, bautismo sin disciplina de la iglesia, Comunión sin confesión, absolución sin confesión personal.  Gracia barata es gracia sin discipulado, gracia sin la cruz, gracia sin Jesucristo...


     La gracia costosa es el tesoro escondido en el campo; por él, un hombre vende alegremente todo lo que tiene.  Es la perla de gran precio la cual el mercader venderá todos sus bienes.  Es el reino real de Cristo que, por el bien de un hombre, le sacará el ojo que lo hace caer; es el llamado de Jesucristo ante el cual, el discípulo abandona sus redes y lo sigue.

     Gracia costosa es el evangelio que debe ser buscado una y otra vez, el obsequio que debe solicitarse, la puerta a la que un hombre debe llamar.

     Este tipo de gracia es costosa porque requiere que lo sigamos; es gracia porque el llamado es a seguir a Jesucristo.  Es costosa porque el precio es la vida de un hombre; es gracia porque da al hombre la única vida verdadera.  Es costosa porque condena el pecado; es gracia porque justifica al pecador.  Sobre todo, es costosa porque a Dios le costó la vida de su Hijo: "ustedes fueron comprados por un precio," y lo que tiene un alto valor para Dios no puede ser barato para nosotros.  Sobre todo, es gracia porque Dios no contó a su Hijo demasiado valioso para pagar por nuestra vida, sino que lo envió por nosotros.  Gracia costosa es la encarnación de Dios.


     Gracia costosa es el santuario de Dios; tiene que ser protegido del mundo, y no arrojado a los perros.  Por lo tanto, es la palabra viva, la Palabra de Dios, que él pronuncia según su voluntad.  La gracia costosa nos confronta con su llamado de gracia para que sigamos a Jesús, está acompañada por la palabra de perdón al espíritu quebrantado y el corazón contrito.  La gracia es costosa porque obliga al hombre a someterse al yugo de Cristo y seguirlo; es gracia porque Jesús dice; "mi yugo es suave y mi carga es liviana."
pp.43-45

     Evidentemente las palabras de Bonhoeffer son palpables en la vida de las personas que conformamos la Iglesia.  Es triste y es deplorable porque minimiza el sacrificio de Jesús.  Como consecuencia, el pecado se vuelve algo trivial, algo con lo que podemos vivir y practicar, aun dentro de la misma iglesia. 

     La invitación es a que reconsideremos nuestra forma de vida y de ser iglesia.  Que no perdamos la perspectiva del significado de Jesús, que siendo Dios no se aferró a esa condición, sino que aceptó la humillación y hasta la muerte en una cruz (Fil 2:6-8), por amor a cada uno de nosotros.  Para que de esta forma recibiéramos de forma gratuita, pero de alto precio, la salvación. 

Guillermo Bernáldez Flores

mayo 03, 2017

Jóvenes y Heavy Metal


     Buen día, 

el pensamiento de esta semana es algo distinto a los que comúnmente comparto.  Se trata de la carta que una chica escribe a Brian "Head" Welch, autor del libro With my Eyes Wide Open (Con mis ojos bien abiertos).  Brian, además de ser el autor de este libro, es uno de los guitarristas de una banda de metal llamada KoRn.

     Brian se dedica a la música y los términos teológicos que usa no son los más precisos.  Sin embargo, es evidente que su deseo de conocer más a Jesús y depender de Dios. 

     Una de las razones por las que decidí compartir esta cita es porque me parece que la iglesia es, en ocasiones, elitista, selectiva y segregativa.  Pero vemos cómo Dios utiliza formas que muchas veces nos parecerían impensables - lo cual muestra que nuestro Padre está lleno de sorpresas y que su corazón no está cerrado a un tipo de personas ni a un estilo de vida.  Jesús vino por justos, sino por los que necesitamos perdón.  La otra, es un encuentro entre Bono (músico) y Eugene Peterson (teólogo), quienes hablan de la honestidad que debe haber al hablar del dolor en la vida.  Puedes ver el vídeo aquí.

     Justo después del almuerzo, alguien me reenvió un correo-e de una chica llamada Jennifer, que me vio tocar "Blind" (Ciego) con KoRn en el festival Rebellion en Carolina.  Ella estaba intoxicada en el concierto, pero cuando ella llegó a su casa, Dios la alcanzó y tocó su vida.  Esto es lo que escribió:


     El día que comenzó Rebellion estábamos en nuestra tienda de campaña tomando unas cervezas antes de volver al evento, y nos dieron un volante para un evento gratis en Charlotte, en la que una de las bandas que iba a tocar allí, también tocaba en Rebellion.  Brian "Head" Welch, el ex-guitarrista de KoRn, y su nuevo grupo iban a tocar también en Charlotte.  De hecho, KoRn también iba a tocar en Rebellion.  Yo había dejado de seguirlos desde que Brian había salido.  Así que cuando vi que él iba a estar en este evento, ¡yo me apunté!  Bien, para sorpresa mía, al final del concierto de KoRn, Brian Welch se reunió con ellos y tocaron juntos por primera vez en ocho años.  Bien, eso me intrigó tanto que, cuando llegué a casa compré su autobiografía, y me clavé, esto dice mucho, porque odiaba leer, algunas veces hasta artículos cortos en las revistas.


     No puedo encontrar las palabras para comenzar a describir los sentimientos que me inundaron a través de la lectura de su vida y todo lo que Dios había hecho por él.  Terminé de leer el libro en mayo 19 y me fui a la cama con una gran carga en mi mente.  A la mañana siguiente, desperté, domingo mayo 20, 2012, y fui a la iglesia voluntariamente por primera vez en más de 20 años.  No me quedaba capacidad de luchar en mí y no tenía a nadie más que a Dios.  Llevaba el libro de Brian "Head" Welch, Save Me from Myself (Sálvame de mí mismo), bajo mi brazo izquierdo, tan cerca de mi corazón como era posible.  Porque, a través de Brian, Dios me había traído a esta iglesia de desconocidos.  Yo sabía que debía estar ahí.

     Encontré la banca más alejada de la gente, la más cercana a la parte posterior, quería que me vieran y, al mismo tiempo, que nadie me notara.  Todo el tiempo, mientras manejaba a la iglesia, le dije a Dios que él tenía que darme una señal de que en realidad yo debía estar ahí.  Una vez que llegué, comencé a suplicarle que enviara a alguien por mí, porque no tenía fuerza para buscar a alguien.  De hecho, ¡Estaba aterrorizada!

     Bueno, por supuesto, él me habló por medio del sermón del pastor.  Así que, obviamente, me senté y escuché.  Entonces, llegó el final, todos oraron, y ¡pum!  - el servicio terminó.  Bajé la cabeza, derrotada, sintiéndome más sola que nunca.  Sólo le suplicaba que enviara a alguien y entonces, me dije a mí misma que si nadie se me acercaba, esperaría hasta no escuchar voces, y entonces me retiraría cuando nadie me pudiera ver, porque era exactamente cómo me sentía - invisible - y en ese momento, que nadie me quería, como nunca en la vida.  Estaba confundida, no sabía por qué Dios había hecho tanto para que yo llegara ahí, y luego que no enviara a nadie.

     Finalmente, cuando sólo quedaban unas cuantas personas en el santuario, una mujer puso su mano en mi espalda.  Yo lloré, aliviada porque no era invisible, que Dios me había escuchado y que me había enviado a alguien.  De hecho, fue la hija - tenía 12 años - de la señora la que me vio y le dijo a su mamá que hablara conmigo.  Pauline comenzó a hablar conmigo para ver si ella podía ayudarme o ver cuál era el problema.  Ella buscó a alguien que viniera a hablar conmigo.

     Gracias Dios por enviarme a Brian y su historia y por enviarme a Pauline.  Esa mañana, alrededor de las 12:15 p.m., con Pauline a mi lado, el pastor me guio en oración para aceptar al Señor en mi corazón y ¡SALVARME!
pp. 137-139

     La Biblia describe a la iglesia como un cuerpo con muchos miembros y creo que esa es la imagen que podemos aplicar a esta lectura.  Es decir, personas y ministerios como el de Brian que sirven de puentes a tribus urbanas (grupos de personas) que muchos de nosotros, dentro de la iglesia tradicional, difícilmente podríamos alcanzar.  Quizá por falta de interés, pero principalmente porque no son ambientes que frecuentamos.  Además, si lo hiciéramos, existen demasiadas barreras culturales que dificultarían una buena comunicación con chicos con una gran necesidad de conocer a Jesús. 


     La iglesia debe dejar de lado prejuicios y orgullo para extender puentes a los millones de personas que viven sin esperanza y no saben a dónde o a quién acudir.  Debemos dejar de lado la forma en la que visten, la música que escuchan, la forma en la que viven, ya que son un reflejo del estado en el que se encuentra su corazón; miremos su corazón.  No tengamos temor de acercarnos y hablar... de construir puentes.

Guillermo Bernáldez Flores

abril 05, 2017

Centrando mi oración en Dios


     Saludos,

aun después de haber pasado por el seminario, haber leído libros acerca de la oración y haber servido como pastor, siento que mi vida de oración no es lo que debiera ser.  No me refiero exclusivamente al tiempo, sino a que a final de cuentas se resumía a agradecer y pedir.  No importa si es intercesión, al final siempre me quedaba el sentimiento de que estaba centrado en mí y las personas que estimo.


     A. W. Tozer escribió las siguientes oraciones para su libro Delighting in God (Deleitándose en Dios) - un excelente libro.  Tozer fue un pastor que era conocido porque constantemente seguía asombrado por Dios; hablar de Dios nunca fue casual y su vida de oración tampoco lo era.  Estas cinco oraciones muestran el deseo de conocer mejor a Dios, y han sido una buena herramienta (para mí) para aprender a orar centrándome en Dios.  Espero que les ayuden e inspiren. 

     La primera oración es de un capítulo que trata sobre nuestra percepción de Dios.


    "Oh, Dios, mi corazón jadea por ti como el de David de antaño.  Deseo conocerte y toda la belleza de tu auto revelación y en toda tu perfección.  El camino a tu corazón puede ser difícil y traicionero, pero puedo soportar las dificultades si en ellas puedo descubrir la plenitud de tu carácter y naturaleza.  Amén."

     La segunda oración se encuentra en el capítulo acerca de las bases sobre las que conocemos a Dios.


     "Oh, Dios, ayúdame a juntar mis pensamientos y enfocarme en ti.  Soy tan proclive a extraviarme y a especular, pero, oh Señor, guíame en el camino para conocerte de tal forma que llegue a conocer quién soy y la razón por la que estoy aquí. Guíame a tu perfección, en el nombre de Jesús.  Que sea digno de conocerte en toda la plenitud de tu revelación.  Amén."

   La tercera oración es para el capítulo en el que describe cómo entendemos a Dios y a su Iglesia.


     "Oh, Dios, mi corazón está vacío porque no encuentro nada con qué llenarlo adecuadamente.  Necesito que me llenes con toda la plenitud de tu perfección.  Guíame, oh Dios, en el camino de la justicia; que te pueda descubrir y la verdad de tu carácter y naturaleza.  Amén"

     En la cuarta oración, Tozer toca un tema delicado: cuando nosotros tenemos una percepción defectuosa de Dios, un peligro que debemos tener en cuenta para evitarlo.


     "Nuestro Padre en los cielos, líbrame de mí mismo y hazme consciente del abismo que hay entre tú y yo.  Guíame por el camino para corregir aquello que está equivocado y guíame en el camino de la reforma.  Necesito un gran mover del bendito Espíritu Santo en mi corazón.  Restaura la fragancia de tu presencia.  Amén."

     Para finalizar este blog, Tozer ora para que Dios nos restaure en nosotros la percepción que tenemos de Él.  


     "Nuestros corazones se duelen, oh Dios, cuando pensamos en lo bajo que hemos caído de tu gloria. Oramos porque restaures en nosotros, una vez más, la gloria de quién eres.  Perdónanos por quedarnos tan cortos de la gloria ha establecido tu Nombre.  Perdónanos por permitir que los elementos del mundo destruyan la gloria que sólo te pertenece a ti.  Restáuranos a ese lugar para que, una vez más, nos deleitemos en ti. Amén."

     Uno de los principios que Tozer describe es que, el concepto que tenemos de Dios está directamente relacionado con la forma en que alabamos, oramos, vivimos, etc.  Entre más conocemos a Dios, más conscientes somos de sus atributos y su carácter y, como consecuencia, nos asombra cada vez más.




     Si bien Dios es nuestro Padre y nos ama, esto no debe ser una excusa para dejar de asombrarnos por quién es Él.  Cuando perdemos la perspectiva de lo asombroso que es Dios, nuestra alabanza y oraciones se vuelven meros rituales mecánicos y religiosos.  Con frecuencia escucho que la gente dice que el "cristianismo no es una religión, sino una relación."  Estoy de acuerdo, pero me parece que, si no tenemos cuidado, se puede volver una frase religiosa piadosa; sólo un buen deseo.  

     La invitación es que aprendamos a desarrollar esta relación orando por nuestras necesidades y las de nuestros seres queridos, pero que, al mismo tiempo, desarrollemos nuestra relación con Dios, centrando nuestras oraciones a Él.

     Bendiciones

Guillermo Bernáldez Flores

marzo 22, 2017

Caminando a nuestro hogar

     Saludos, 

     Rob Lilwall se convirtió en uno de mis autores favoritos, porque además de ser cristiano, escribe de sus viajes de aventura; el primero, Pedaleando a casa desde Siberia (del cual ya escribí una cita), que antes estaba en Inglaterra, y el de hoy, Walking Home from Mongolia (Caminando a casa desde Mongolia).  Aquí es apropiado mencionar que, Home, también puede traducirse como hogar, del cual hablará al final de esta cita.
     
     Rob, camina alrededor de 5,000 kms con su amigo
Leon McCarron, atravesando el desierto de Gobi en China durante el invierno, acampando y caminando con temperaturas de 20°C bajo cero. Terminan en Hong Kong, que ahora es hogar de Rob y Christine, en medio de un clima tropical húmedo. Rob y Leon hacen este extraordinario viaje, acampando, quedándose en casas de personas que encuentran en el camino, hoteles, etc.  Christine, esposa de Rob, y a quien conoció en si viaje en bicicleta, coordina la logística desde casa, pero la distancia es un factor que dificulta las cosas.


   El libro está dirigido a todo el público, es decir, no es para un público cristiano, por lo que su lenguaje no está saturado de "jerga" cristiana, pero el final refleja que su forma de vida es la de una persona que ha nacido de nuevo.  Espero que lo disfruten. 

     De vuelta a mi vida sedentaria, comencé a trabajar
nuevamente para Viva y a escribir este libro.  Iba a correr a los cerros de Hong Kong para mantenerme en forma.  El metatarso de mi pie derecho continuó doliéndome, especialmente cuando olvidaba estirar mis pantorrillas.  Quizá en realidad caminé a través de China con un pie fracturado, aunque sospecho que, para ahora, ha sanado lo suficiente para no ser captado por los rayos-X. 

Añadir leyenda
     También me he preguntado si tengo voy a hacer otra gran expedición.  Es una pregunta que me hacen con frecuencia.  '¿Qué sigue?'  ¿Me volveré a alejar de mi hogar y embarcaré en un viaje para tratar de volver nuevamente [a casa]?  Después de su caminata por Arabia, Leon [su compañero de viaje] me envió un correo-e con una nueva idea - un récord mundial que quiere romper, nada más.  Hemos acordado una fecha para el próximo mes para discutirlo.

   Después, al otro día, mientras escribía, pensé que escuché
un susurro suave: 'Rob, tengo suficientes aventuras para ti aquí, Rob.'  De hecho, hay aventuras aquí. La aventura de trabajar para una organización caritativa en la cual creo apasionadamente, y en la que tengo el privilegio de participar.  La aventura de profundizar mi amistad y mi matrimonio con Christine. 

     Algunas veces, en la caminata, me preguntaba si el poema de Tennyson que Leon y yo tratamos de memorizar - acerca de Ulises, quien pasó tanto tiempo en su odisea, tratando de volver a su hogar en Ítaca.  Conocía la teoría de Joseph Cambell acerca del viaje del héroe: que, en muchas de las grandes historias universales, el protagonista renuente se encuentra alejado de su hogar y tiene que atravesar toda clase de problemas para volver a casa.  Como Dorothy, tratando de volver de Oz, Frodo y Sam queriendo volver a la Comarca, Luke Skywalker tratando de descubrir su destino.

       Todo esto me ha hecho pensar qué es lo que 'hogar' realmente significa.  Para mucha gente 'hogar' es el lugar en donde crecen, una vez pregunté lo que pensaban a un grupo de adolescentes, uno de ellos dijo, 'Es donde están mis cosas.'  Durante la caminata, tuve muchos hogares temporales: en planicies desérticas, en ludians, como huésped en casas de otras personas.  Y, por supuesto, para mí, siempre estaba el objetivo final de mi departamento - el lugar donde vivía.  Pero, ¿es eso realmente mi hogar?


     Recientemente, escuche a un grupo de personas sabias debatiendo cómo se veía el 'florecimiento humano'.  Una de las conclusiones fue que el florecimiento humano es lo que pasa cuando sabemos que somos amados incondicionalmente.  Me parece que, ese lugar en donde somos incondicionalmente amados, y como consecuencia, podemos florecer, es el hogar.  He sido bendecido de haber crecido en un hogar así.

     Pertenezco a una fe, en la que el centro está la
afirmación de que soy completamente amado y esto me llama a vivir valientemente como un peregrino.  En este peregrinar de la vida habrá ocasiones en las que caigo.  Pero, en lugar de rendirme o amargarme, debo levantarme y seguir caminando y rechazar la idea de que la vida se trata únicamente de ganar.  En lugar de eso, debo mantener un corazón suave que, a pesar de las pruebas y tribulaciones, esté dispuesto a amar.


     He sido bendecido al haber encontrado a Christine, alguien que está comprometida a amarme.  Juntos somos peregrinos.  Aun así, todo el tiempo, cuando estoy con ella, estoy en mi hogar.

Fuente de misericordia, llama a quien huye de ti.
Acerca a quien intenta escapar.
Levanta a quien ha caído.
Apoya a quien está de pié. 
Guía al que está peregrinando.
                                 Tomás de Aquino
pp. 187-189

     Rob tiene razón, al final de cuentas somos peregrinos que caminamos a nuestro verdadero hogar, con nuestro Padre celestial que nos ama incondicionalmente.



     Algunos de nosotros también hemos formado hogares en esta tierra y, aunque no son permanentes, también somos responsables de que sean un reflejo - imperfecto, sí, pero honesto - de nuestro glorioso hogar celestial.  Peregrinemos alegre y valientemente, mostrando amor, valor, aceptación; peregrinemos y llevemos el fruto del Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza (Ga 5:22-23).

Peregrinando

Guillermo Bernáldez Flores