Tengo parálisis cerebral, ¿Cuál es tu problema?

¡Feliz inicio de año!

Después de un periodo de silencio, estamos de vuelta.  A finales del año pasado, este libro me hizo - y me sigue haciendo - reflexionar, y me parece una cita apropiada para comenzar el año.

     El libro se llama The Boy Born Dead (El niño que nació muerto).  Es la historia de David Ring (en el libro es llamado Ring), escrita por su mejor amigo (durante sus momentos más difíciles), David Wideman.  Es una historia muy emotiva y que nos recuerda que Dios tiene todo en sus manos, sin importar cuáles sean las circunstancias que estemos atravesando. 

     Para que podamos tener una perspectiva más real de las dificultades que encuentra Ring, debemos mantener en mente que sufre de parálisis cerebral, esto dificulta su habla y sus movimientos.  Esta discapacidad lo ha enfrentado con situaciones dificilísimas, especialmente sentirse rechazado por las personas y por Dios, pero Dios nos sorprende y a Ring, también.  Espero que disfruten de esta historia. 


     Los aplausos eran ensordecedores y esta vez Ring no titubeó. Se levantó inmediatamente del asiento junto al mío, llevando sus notas en la mano derecha, y caminó hasta el podio con su típico andar.  Los aplausos duraron más de lo normal, como queriendo ayudarlo a llegar al podio.  Al fin llegó.  El ruido fue cediendo lentamente.  Ring era el centro del espectáculo, justo como había dicho que quería.  Tuvo algunos problemas para alinear las hojas arrugadas, que había doblado una y otra vez para colocarlas en su bolsillo...  Al fin, se detuvo, tomando las orillas del podio con ambas manos, carraspeó, pero no habló.  Mi corazón latió más rápido que la vez anterior.  Era algo que me parecía imposible.  ¿Se estaba acobardando nuevamente?

      Carraspeó una vez más y se escucharon algunos gritos de la audiencia, "¡Te amamos, Ring!"  Entonces abrió su boca y dijo sus primeras palabras en el micrófono, reverberando en el aire. "Yo... nací..." parecía que se daba por vencido, como si esas tres sílabas le hubieran consumido toda la energía para hablar.  La señorita Myers se acercó con un vaso de agua; ella sabía lo que él necesitaba.  Él tomó el vaso, bebió y lo colocó en el podio.  Ella lo miró para animarlo y volvió a su asiento.  Justo en ese momento, el rechinido de una puerta invadió el silencio.  Todos miraron a la derecha y se fijaron en mi papá.  Atravesó la puerta rápidamente, pero se dio cuenta que se había vuelto el centro de atención. Miró al estrado, a Ring, sonrió y levantó su pulgar.

     El aspecto de Ring cambió inmediatamente, como si ese vaso de agua hubiera apagado su alma.  De pronto y fuertemente continuó "... nací para perder.  Cuando nací, estuve muerto por 18 minutos.  Cuando nací, estaba muerto.  Era un bebé muerto...  Pusieron mi cuerpo en una mesa en una esquina y me dieron por muerto."  El silencio era sepulcral el todo el gimnasio.  No se escuchaba ni un respiro.  Nadie tosía o estornudaba repentinamente.  ¡Nada!  Era la hora de Ring.  "Pero no es el fin, hasta que Dios dice que es el fin.  Cuando tenía 11 años, mi papá enfermó de cáncer en el hígado, dos semanas después, mi papi murió.  Soy un hijo de ocho, pero no sólo eso, soy el consentido de mi mamá.  Ella hacía todo por mí: me daba de comer, me vestía, me bañaba, caminaba conmigo, ...  Pero un día, cuando tenía 14 años, mamá enfermó.  El doctor vino a casa y dijo 'Tu mamá nunca volverá a casa.  Ella tiene cáncer y tiene máximo seis meses de vida.'  Yo dije, 'Mi mamá no hará eso.  Ella me dijo que nunca me abandonaría.  Me puse de rodillas y oré, 'Dios por favor no te lleves a mi mami.  No te la lleves.  No te la lleves.'  Pero en octubre 1968, mi mamá dio su último respiro.  Cuando mamá murió, yo no quería vivir.  Yo también quería morir."

     Ring se detuvo por un momento y nos miró.  Él no estaba hablando de dolor; él estaba sufriendo delante de nosotros.  No miré hacia atrás a ver a las personas, pero escuché algunos sollozos.  Ring respiró profundamente y continuó.  "No tenía una cosa por la cual vivir.  Dondequiera que iba, la gente se burlaba de mí.  Me miraban y me ponían apodos. 'Mira, ese niño camina chistoso.  'Mira, ese niño habla chistoso.'  Todos los días llegaba a casa y me tiraba a la cama con lágrimas en los ojos, pidiendo morir - hasta intenté suicidarme.  Todos pensaron que yo era un caso perdido; yo pensé que yo mismo era un caso perdido."...

     "Una noche, fui a la iglesia - no quería ir a la iglesia.  Había ido antes y sabía que Dios no me amaba.  Si Dios me ama, ¿por qué se llevó a mi mamá?  ¿Por qué se ensaña conmigo Dios?  Ni siquiera le agrado.  Pero esa noche descubrí algo: descubrí que Dios sí me ama y tiene un plan maravilloso para mi vida.  Descubrí que no estoy sano, pero eso no hay problema.  ¡Dios me ama, tal y como soy!"...

     "La primera vez que vine a la escuela, era un muchacho muerto, era un muchacho cruel... algunos de ustedes no sabían que hacer conmigo; algunos de ustedes se burlaron de mí, y no hay problema.  Pero vieron que algo cambió en mí.  Hoy quiero decirles qué fue.  Ya no soy el mismo.  He dado mi vida a Dios.  Ya no quiero morir; quiero vivir.  ¿Por qué?  Porque tengo algo por lo que vale la pena vivir."...

     "Nosotros tiramos las cosas rotas, pero Dios no.  Dios usa las cosas rotas.  Dios vio a un bebé muerto y le dio la vida.  Y si yo puedo vivir, te prometo que tú también puedes vivir. Tengo parálisis cerebral, ¿cuál es tu problema?...  Todos quieren ser amados.  ¡Dios te ama... y Ring también te ama!"

     Es común la idea de que Dios libra a sus hijos de todo tipo de dolor, pero la Biblia nos muestra que eso será completo cuando Jesús vuelva por nosotros.  En la tierra, las situaciones extremas nos ayudan a conocer más profundamente a Dios y a nosotros mismos.

    La presencia de problemas y dolor no son necesariamente un resultado de una vida pecaminosa.  Espero que te sientas confortado en medio de situaciones adversas; que esperes ver a Dios actuar de formas que no lo has imaginado; que estés seguro de que todas las cosas ayudan a bien (especialmente las difíciles) para los que amamos a Dios. 

     Así que te invito a que coloques todo en las manos de nuestro Padre celestial y comiences este año con mucho ánimo.

Guillermo Bernáldez Flores

La presencia del buen Padre

     Saludos, 

después de celebrar el nacimiento de Jesús esta Navidad, nos acercamos al fin de año y me pareció que sería bueno recordar que el nacimiento de Jesús tenía como propósito reconciliarnos con el Padre.  Robert A. Peterson nos recuerda que esta idea es más que un mero concepto abstracto, sino una realidad en la vida de cada creyente. 

     En su libro Adopted by God (Adoptado por Dios), describe varios aspectos de esta enseñanza bíblica, pero con la que nos identificamos porque es una práctica en el presente.  Ésta implica una acción legal que promueve una relación profunda, familiar y llena de amor.  Espero que sea motivador. 

     La habilidad que nos da el Espíritu para gritar 'Abba, Padre' apunta a nuestra relación íntima con Dios a través de la adopción.  Conocemos al Padre de una forma tan cercana que se nos permite llamarlo de la misma manera en la que su único y amado Hijo, Jesucristo, lo hizo.  ¡Eso es increíble!  ¿Cómo podría Dios comunicar la profundidad de su amor de una manera más clara?  ¿Cómo podría hacernos sentir más cómodos, más en casa, más parte de su familia?

     El abogado David V. Andersen, quien se especializa en casos de adopción, dice, 'He comenzado a ver en las familias que adoptan con las que trabajo una imagen del amor de Dios - hacia otros y hacia mí.'  Él da un ejemplo.

Recientemente, al finalizar una adopción de un padrastro, el juez le preguntó a una niña de siete años si tenía algo que decir de la adopción por el esposo de su madre.  La niña bajó la mirada tímidamente y entonces, volviendo hacia arriba, dijo, 'Sólo que lo amo.'  Esto es lo que el Espíritu nos permite sentir y decir de Dios.

     Como un resultado del ministerio del Espíritu, disfrutamos intimidad con el Dios viviente, como dice una joven mujer llamada Tennyson:

Un aspecto de la adopción que me habla personalmente es que, de hecho, soy una hija de Dios y puedo dirigirme al gran Dios y creador del universo como a mi propio Padre.  Esto me da la intimidad que anhelo.  Cuando el mundo me rechaza y me desconoce, me siento muy confortada al saber que no me conoce porque no conoce a mi Padre.  Algún día se sabrá quién soy.  Seré favorecida por el nombre de mi Padre. 

     Existe una segunda ramificación del derecho que tenemos de llamar a Dios como lo hizo Jesús.  Date cuenta que cuando Jesús clamó 'Abba Padre,' se encontraba soportando una carga muy pesada.  Aunque no limitaría nuestro clamor a Dios como nuestro Padre sólo a momentos de gran dolor, es apropiado expresar el llamado de nuestra condición como hijos en esas circunstancias.  Porque el Hijo de Dios nos redimió, nos encontramos en una relación especial con su Padre, que es también nuestro.  Como resultado, no debemos tener temor de acercarnos al Padre en cualquier momento, incluyendo los tiempos de problemas.  Él se preocupa por nosotros y quiere que corramos hacia Él, diciendo, 'Padre, Padre,' cuando nos percatamos de nuestra necesidad de su presencia, poder y paz.  

     Sinclair Ferguson resume así este segundo punto: 

Aunque él pueda estar quebrantado y herido, desesperado con temores y dudas, sin embargo, el hijo de Dios en su necesidad llama '¡Padre!' de forma instintiva, como lo hace un niño que se ha caído o se ha lastimado usa un lenguaje similar, '¡Papi, ayúdame!'  La certeza de ser hijo no está reservada para el cristiano que es muy santo; es el derecho de cuna hasta del más débil y más oprimido creyente.  Ésta es su gloria.

     Efectivamente, podemos acercarnos al Dios todopoderoso de forma familiar, porque Él nos ha adoptado y nos ha hecho parte de su familia.  Dios mismo eligió usar este lenguaje porque facilita nuestra comprensión del tipo de relación que desea que tengamos: ser una familia.

     Que en este año que está a punto de comenzar, tengamos en mente que Dios-Padre siempre está atento y con los brazos abiertos, ya sea para celebrar los momentos de alegría y plenitud; así como para confortarnos y alentarnos en los momentos oscuros.  Sin duda encontraremos ambas experiencias este año que viene, y en ambas, podemos confiar en nuestro buen Padre. 

Con esperanza y alivio

Guillermo Bernáldez Flores

    

Nacido con un propósito

      Buen día, 

     Llegamos al último mes del año y, con ello, las carreras para cumplir compromisos y preparativos para la celebración de la navidad.  Recordemos, con Dr. Seuss que, "quizá, pensó él, la Navidad no viene de una tienda.  Quizá, probablemente Navidad signifique un poco más..."  Ciertamente para los que hemos sido redimidos por el señor Jesús, significa - o debería significar mucho más.

     Michael Card nos ayuda a recordar que Navidad esconde un significado mucho más profundo.  Obviamente, el nacimiento del Hijo de Dios, nuestro salvador.  Pero eso es únicamente la punta del iceberg; el nacimiento de Jesús era el inicio de su caminar a la cruz.  No intento arruinar los buenos sentimientos y deseos que despierta el nacimiento de Jesús, hablando de su muerte, sino acentuar el gran amor de Dios, porque esto es parte de su plan perfecto.

     De su libro A Violent Grace (Una gracia violenta), los dejo con este pensamiento, esperando que aumente nuestro agradecimiento al Padre, Hijo y Espíritu.

     Los sonidos de la primera Navidad...

     El clip-clop del burro mientras María y José entraron a las silenciosas calles de Belén.  El crujir de la paja mientras ellos preparaban su cama para pasar la noche.  La música de ángeles sobre aquellas solitarias colinas.  El balbuceo de un bebé.

     Los sonidos de esa noche están llenos de gozo.  Hasta el anuncio de los ángeles de la llegada de Jesús fue con himnos de gracias - ¡Emanuel, Salvador, una luz para los gentiles, el Hijo del Altísimo, ¡gloria...!  No es posible encontrar una noción de violencia.

     A ti y a mí nos gustaría mantenerlo de esa manera.  ¿Quién quiere arruinar una historia de tanta belleza y esperanza aún con la más mínima insinuación de dolor?

     Seguramente José y María no.  Pero cuando los orgullosos padres tomaron al recién nacido al templo para su dedicación, ahí surgió: una insinuación.  Un hilo escarlata.  Después, Simón, un devoto anciano que atendía el templo, cuando bendijo al niño, se volvió a María y dijo "Una espada atravesará tu alma" (Lc 2:35).  No se esperaba que dijera esas palabras.  ¿Cómo pudo haberlas entendido María?  ¿Cómo sería posible que no se hubiera preocupado?

     Las palabras de Simón fueron los primeros tenues susurros de la gracia que el bebé Jesús había venido a prodigar en un mundo caído a un precio terrible.  En algunos meses, el hilo escarlata se volvió un torrente de sangre en las calles.  Los soldados de Herodes recorrieron las calles de Belén y pueblos circunvecinos, matando a todos los niños varones menores de dos años.  Gritos de horror e incredulidad se elevaron fe los labios de las madres, padres, hermanos y hermanas y abuelos despojados.  Esos también son sonidos de la Navidad.

     Únicamente Jesús lo comprendió.  Durante su ministerio, Jesús frecuentemente dijo paradojas difíciles de entender.  Él era rey y el siervo sufriente; era sanador como el herido; el Dios eterno y el paria rechazado.

     Una vez que Jesús le dijo a sus discípulos que él sufriría y moriría, Pedro gritó "¡De ninguna manera, Señor!  ¡Esto no te sucederá jamás!" (Mt 16:22).  Sin duda, Pedro habló por los doce.  Si yo hubiera caminado con Jesús entonces, Pedro también hubiera hablado por mí.  Pero Jesús reprendió fuertemente a Pedro.  Él no iba a desviarse de su misión.  Lucas escribió, "Como se acercaba el tiempo de que fuera llevado al cielo, Jesús se hizo el firme propósito de ir a Jerusalén. (Lc 9:51).

     Cada día de su vida adulta se extendía delante de él como un camino estrecho.  Más que nadie, él sabía que el guion de su vida ya había sido escrito a lo largo de las páginas del Antiguo Testamento.  Al irse abriendo camino hacia el Gólgota, en cada paso, él sabía - detalle a detalle, agonía a agonía - cómo terminaría y cuánto costaría.

pp. 19-20

     El amor de Dios es el significado más profundo de la Navidad.  No sólo el amor de enviar a su Hijo para que naciera entre nosotros, sino que, con eso, enviándolo para que muriera en lugar de nosotros.  Cuando entendemos esto, tendremos una perspectiva más amplia para celebrar la Navidad.

     Espero que, en medio del ajetreo típico de esta temporada, hagamos el propósito de no olvidar el verdadero sentido de la Navidad; la raíz de nuestra esperanza y gozo: Jesús - Dios hecho hombre.

     Agradecido por el nacimiento de Jesús

Guillermo Bernáldez Flores

Fe, Esperanza y Amor

Buen día, 

esta es la última presentación de la serie de Peter Kreeft, "Fe, Esperanza y Amor", que se encuentra en su libro Back to Virtue (Volviendo a la virtud).  

     Ya que es un texto un poco extenso y que ya conocemos de quién se trata (sólo es necesario ver los dos blogs previos), dejaré que el autor nos hable del amor que Pablo habla en su primera carta a los corintios (1Co 13).  Espero que lo disfruten.

     Ahora viene la cosa más grande en el mundo, amor, Agapē es a lo que se refiere, por supuesto - el nuevo tipo de amor, específico y radical, que el mundo simplemente no ha visto antes de Cristo - un amor no natural ni humano.  Agapē no es storgē, "afecto", el amor que las madres tienen naturalmente por sus bebés, el amor que tienen los amos por sus mascotas, el que tienen las personas por su tierra natal.  No es "gustar".  Tampoco es eros, "deseo" sexual o de otro tipo, porque procede de una necesidad y de un vacío, mientas que agapē procede de una llenura.  Ni siquiera es philia, "amistad", el más elevado de los amores humanos, el amor venerado por los antiguos y olvidado por los modernos.  

    No, agapē es el amor que creó el universo y envió a Jesús al infierno de la cruz para salvarnos a nosotros, los rebeldes, el amor que besó a Judas el traidor, sufrió los golpes y las burlas de los soldados, y oró, "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen."  ¿Se había visto un amor como éste antes de Cristo?  ¿Podría alguna vez confundirse ese amor con un amor ordinario, natural y asequible a los humanos?

     Es cierto que los Beatles dijeron que "todo lo que necesitas es amor" (all you need is love).  Pero esto deja dos preguntas cruciales sin contestar: ¿Qué tipo de amor? y, aún más importante, ¿cómo se obtiene?

     Necesitamos gracia.  Necesitamos a Dios.  Necesitamos ser amados a pesar de nuestro pecado.  Esto es infinitamente más de lo que la psicología secular dice, que necesitamos toques humanos positivos, que estamos bien.  No estamos bien, y lo sabemos aún, aunque lo repitamos un millón de veces.  La mentira más atractiva con la que el Diablo nos ha enganchado es que el pecado es una superstición, que intrínsecamente somos buenos.  El cristianismo modernizado, en sus desesperados intentos por ser aceptado por el mundo, se compromete con las malas noticias del pecado y así trivializa las buenas noticias de la salvación.  Esta cristiandad modernizada nunca recibirá lo que quiere, la aceptación del mundo.  Aunque se mofe de nosotros por nuestro "puritanismo", nos envidia porque decimos la verdad, que ellos saben que han encubierto.  Al paciente le gusta escuchar al amable doctor decir que todo está bien, que no tiene algo serio, pero el paciente sabe que los dos se están engañando.  En los Estados Unidos, a las personas que están muriendo, normalmente les dicen que todo va a "estar perfectamente bien", y ellos siguen el juego para evitar que la familia el dolor y la honestidad que no pueden tolerar, así los dos se enfrascan en una conspiración de mentiras.   Lo mismo es cierto con respecto a la enfermedad más grave del espíritu cuando nos permitimos en la conspiración de mentiras que "todo va a estar bien".  Esa es la canción que la gente entona en su camino al infierno. 

     Necesitamos el amor de Dios, no sólo el de los hombres.  El amor de los hombres es voluble.  La mitad de nuestros matrimonios son mentiras y traiciones, promesas rotas, compromisos de fidelidad despreciados, votos santos sacrificados en el altar del dios del "Tengo que ser y  Los yo mismo."  Los vínculos familiares se rompen, "Aunque mi padre y mi madre me abandonen, el Señor me recibirá en sus brazos." (Sal 27:10).

     Agapē necesita ser supernatural porque sólo Dios no tiene necesidades.  El amor humano no es suficiente porque está mezclado, siempre fluyendo parcialmente de necesidad, de vacío.  No podemos construir en una cimentación que tiene agujeros; y nosotros somos vacío; somos necesidad; somos un niño pequeño llorando en la noche. 

     Si quieres saber es agapē, mira a Cristo muriendo en la cruz por nosotros.  Esa es la mejor definición de amor en el mundo, San Bernardo de Clarivaux dijo que cada vez que ve un crucifijo, veía las cinco heridas de Cristo mientras sus labios dicen, "Te amo."

     Agapē no es únicamente sentir lástima, sentir compasión.  Escuchamos mucho acerca de compasión en estos días, pero la compasión no es suficiente.  Un hindú o un budista practican la compasión (karma), pero deja al herido en la calle para cumplir su karma.  Él no quiere interferir con su karma.  Él no quiere entrometerse.  Agapē es entrometido; activo, demandante y revolucionario. No es un sentimiento; es acción.  Porque esa es la naturaleza de Dios, quien es acción y no sentimiento.  Los sentimientos son pasivos, pasividades, pasiones, empujadas por el viento, el clima, la digestión, la heredad, el ambiente, o lo que sea.  Dios no puede ser empujado.  Dios no tiene pasiones, Dios es actividad infinita.  Su amor es como el sol, como un millón de soles ardiendo.

     Las tres virtudes teológicas son una sola planta.  La fe está en la raíz.  La esperanza es el tallo, el impulsor de la vida.  El amor es el fruto.  La planta es la vida de Dios en nosotros.  Esto es la "única cosa necesaria".  La vida nos ofrece una sola falla: errar en esto es perder a Dios.  La fe, la esperanza y la caridad son las manos que reciben a Dios."

76-78

     El amor de Dios es inmensurable y quiere que nosotros, como sus hijos, lo reflejemos al mundo.  Un amor activo y comprometido con el prójimo que es en donde se hace evidente el amor que tenemos a Dios, porque Si alguien afirma: "Yo amo a Dios, pero odia a su hermano, es un mentiroso; pues el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios, a quien no ha visto".  (1Jn 4:20).

     En el amor del Padre

Guillermo Bernáldez F.